Pleidooi voor een nieuwe Koran 'De Koran heeft een update nodig'

Iranains protest depiction of Prophet by French magazine

Volgens Sam Van Rooy wordt er een verkeerd beeld van de islam opgehangen in onze media en door de opiniemakers. In deze longread wil hij dat counteren: de gewelddadige islam is inderdaad de echte.

 

‘De mandatarissen van de moslimgemeenschap in Limburg reageerden krachtig en eendrachtig op de beledigingen van Filip Dewinter (Vlaams Belang), donderdag in de Kamer. Dewinter zwaaide met de Koran en noemde het heilige boek van de moslims “de bron van alle kwaad”. (…) Het is de eerste keer dat Limburgse moslims die verkozen zijn in een mandaat – nationaal of regionaal – verenigd naar buiten treden. (…) Liefst 30 mandatarissen – schepenen, gemeenteraadsleden en OCMW-raadsleden – vergaderden vrijdagavond in Maasmechelen.’ (Het Belang van Limburg, 24 januari 2015).

Lees meer

7 reacties 01-02-2015 |

‘De moslims hebben het er ook wel een beetje naar gemaakt’ De vrouw, meetlat voor moraliteit in de islam

Thousands rally in Pakistan against depiction of Prophet by French magazine

Na de slachting op de redactie van Charlie Hebdo en de voorkomen terreuraanslag(en) in België wordt een toename gemeld van agressie en geweld tegen moslims en islamitische instituten, zowel in België, Frankrijk als in Nederland. Vandalisme op moskeegebouwen en agressie tegen moslims op straat. Dit is afschuwelijk en op geen enkele manier goed te praten, máár…de moslims hebben het natuurlijk ook wel zelf een beetje naar gemaakt. Op een gegeven moment is ook het geduld van westerlingen op en begint de tolerantie als gemartelde tanden af te brokkelen. Lees meer

42 reacties 01-02-2015 |

Europa mist een eenduidige aanpak van terrorisme Burgers zijn het zo langzamerhand ‘kotsbeu’

Het jaar is amper 29 dagen oud en er is bij mijn weten nog nooit zoveel in korte tijd gepubliceerd over jihadisten, islamisering, moslims, radicalisering, sharia, terroristische aanslagen, radicalisering, onthoofding, ISIS, haat en zo kan ik nog wel even doorgaan. Een tsunami aan woorden, geluiden en beelden. Angst en onveiligheid komen voortdurend voorbij in de media. Ook het opkomende antisemitisme. Veel Joodse mensen in Frankrijk, België en Nederland vertrekken naar elders. Het opiniepanel van EenVandaag publiceert binnenkort een uitvoerig onderzoek naar het veiligheidsgevoel van Nederlanders. Politici uit binnen- en buitenland buitelen over elkaar heen met tegenstrijdige uitspraken waar burgers niets mee kunnen. Van eenheid in bestrijding en aanpak van terroristen die aanslagen plegen is geen sprake. De reacties van nieuwsconsumenten op die berichten spreken dan ook boekdelen. Een meerderheid is het zo langzamerhand ‘kotsbeu’. Lees meer

4 reacties 29-01-2015 |

Een avondje met Ahmed Aboutaleb over radicalisering 'Moslims moeten de hand in eigen boezem steken'

Ahmed Aboutaleb

Het is druk in het zaaltje in het centrum van Rotterdam. Het is tijd voor een discussie over radicalisering en jihadisme. De bijeenkomst wordt georganiseerd door een organisatie waar velen ongetwijfeld van dachten dat deze niet meer zou bestaan omdat de naam de sfeer van de jaren zestig ademt: ‘Platform Buitenlanders Rijnmond’. Hoewel het aanplakbiljet vermeldt dat deze organisatie er is voor ‘alle inwoners’ blijkt de praktijk anders. Het publiek heeft grotendeels een migrantenachtergrond en in de eerste zinnen van het debat worden de aanwezigen aangeduid als ‘de Marokkaanse gemeenschap’. Voor de buitenstaander is het een bevreemdende ervaring want een aanzienlijk deel van het publiek behoort daar zeker niet toe. Lees meer

26 reacties 29-01-2015 |

Bewoners Schilderswijk krijgen anti-islambrief Politie doet onderzoek naar brieven

schilderswijk

In de Haagse Schilderswijk zijn op zeker drie adressen anti-islambrieven bezorgd. Dat meldt Omroep West. Op de ene kant van de brief staat in hoofdletters ‘We zijn hier in Nederland’. Op de andere kant staat het woord Islam, waarbij de ‘i’ is afgebeeld als middelvinger. Lees meer

10 reacties 28-01-2015 |

Wilders krijgt geen gelijk omdat hij het niet heeft Bij het absurde betoog van Peter van Ham over Wilders en de islam

Volgens Peter van Ham, senior research fellow bij het sjieke Clingendael, weten we allemaal allang dat Geert Wilders altijd gelijk heeft gehad met zijn waarschuwingen voor Islamitisch terrorisme, maar durven we het niet toe te geven omdat er teveel belangen op het spel staan, en omdat we – de linksliberalen onder ons – niet in staat zijn om ons geloof in de multiculturele maakbaarheid los te laten. We hebben onszelf namelijk een ‘denkverbod’ opgelegd. Het is een licht absurdistisch betoog, een kwaliteitskrant als NRC Handelsblad onwaardig. Lees meer

61 reacties 28-01-2015 |

Niet ‘islam’ maar ‘islamisme’ is een groot probleem Islam is juist tegenstander van islamisme

De islamisering van Gelderland

In zijn artikel in NRC Handelsblad stelt Clingendael-onderzoeker Peter van Ham dat Geert Wilders wat hem betreft gelijk heeft. Dit omdat Wilders naar Van Ham’s mening de enige partijleider of opiniemaker is die waarschuwt voor de dreiging van het zogeheten ‘islamitisch terrorisme’. Wilders is volgens Van Ham de enige die deze dreiging erkent, terwijl de anderen deze bagatelliseren.   Lees meer

31 reacties 28-01-2015 |

Aboutalebs ‘rot toch op’ is niet het medicijn tegen moslimextremisme De burgemeester en het enthousiasmevirus

Ahmed Aboutaleb

Hoe kan het dat een uitspraak van de burgemeester van Rotterdam zich als een virus over de wereld verspreidt? En hoe kan het dat zoveel mensen wereldwijd enthousiast zijn over de uitspraken van Aboulateb? Een analyse vanuit massapsychologisch perspectief.

Emotionele epidemie

Het is geen nieuws dat nieuws over de aanslagen op Charlie Hebdo zich ultrasnel over de wereld verspreidde. Die dingen gebeuren dankzij het ‘wandelende web’, dat is ontstaan omdat hele volksstammen wereldwijd in het bezit zijn van smartphones of tablets, waardoor zij 24/7 online zijn. Dit wandelende web kun je zien als een wereldwijd brein, een virtueel brein dat bestaat uit alle mensen die door hun apparaten met elkaar verbonden zijn. In het geval van de aanslag op Charlie Hebdo heeft dit virtuele brein een rauwe golf van emotie verspreid, die een stemmingsverandering veroorzaakte. Daarbij zijn veel mensen geïnfecteerd.

Anders gezegd: de rauwe golf van emoties die de aanslag op Charlie Hebdo wereldwijd veroorzaakte, is een besmettelijke uitbraak, een emotionele epidemie die het publieke debat overheerst. In dat debat staat het gegeven centraal dat de aanslagplegers in Parijs het moslimgeloof belijden.

Terwijl de emotionele epidemie nog heftig woedt, geeft burgemeester Ahmed Aboutaleb nog op de avond van de aanslag een interview in Nieuwsuur. In dat interview sprak hij memorabele woorden:

“Hier tegenover u zit de burgemeester van Rotterdam. Maar het valt niet te ontkennen, en dat wil ik ook niet doen, dat hier ook een woedende moslim zit. Dit grijpt mij heel diep, tot in mijn ziel. Ik voel het in heel mijn lichaam. Ik heb vanmiddag verstijfd kennis genomen van wat daar gebeurde. En ik kan me niet voorstellen dat iemand in naam van welke religie dan ook zo koelbloedig mensen neermaait. Het is erg belangrijk dat moslims hier massaal afstand van nemen.”

“Verdwijn als je uiteindelijk in Nederland je plek niet kunt vinden met de manier waarop wij met elkaar een samenleving met elkaar willen bouwen. Als je het hier niet ziet zitten omdat je humoristen niet ziet zitten die een krantje maken, mag ik het zo zeggen? Ja, mag ik het zo zeggen? Rot toch op!”

Besmettingsschaal

Vooral zijn woorden ‘rot toch op’ gingen de hele wereld rond, dankzij het wandelende web dat velen in handen hebben. Dat heeft alles te maken met de emotionele epidemie. Met zijn woorden legt de burgemeester een missende link tussen twee bouwstenen waaruit attitudes van mensen bestaan: informatie en gedrag. Om de werking van een emotionele epidemie te begrijpen en te verklaren hebben psychologen een emotionele besmettingsschaal bedacht. Dat is een schaal die aangeeft op welke manier mensen kunnen reageren op een emotionele epidemie.

Deze schaal kent drie bouwstenen: een cognitieve bouwsteen die te maken heeft met informatie, een affectieve bouwsteen die is gebaseerd op emoties en stemmingen en die staat voor de sleutel van motivatie. De derde bouwsteen is een gedragscomponent.

Waarom viraal?

Die emotionele besmettingsschaal kan ons helpen verklaren waarom het interview van de burgemeester viraal is gegaan. Het is de burgemeester gelukt om met zijn interview, waarin hij ook zelf zichtbaar geëmotioneerd is, de emotionele epidemie te stroomlijnen en de publieke opinie te beïnvloeden. Dat deed hij onder andere door te benoemen dat hij een woedende moslim is. Met die uitspraak weet hij enerzijds de gevoelens van velen te verwoorden en anderzijds verstrekt hij daarmee de informatie dat er moslims zijn die zulke terroristische daden afwijzen. Hoewel dat laatste voor mij geen nieuws is, kan ik me voorstellen dat dit voor een deel van de gepolariseerde, neoliberale samenleving, die in dit land de boventoon voert, wél nieuwe informatie is.

Dan zijn uitspraak ‘rot toch op': volgens de emotionele besmettingsschaal verwijst die uitspraak naar gewenst gedrag; als je van plan bent om de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van godsdienst in dit land te ondermijnen, vertrek dan.

Cognitief ademhalen

Zo’n 24 uur na de aanslag organiseerde burgemeester Ahmed Aboutaleb een solidariteitsmanifestatie op Plein 1940 in Rotterdam. Hij sprak daar namens alle Rotterdammers, want ook toen wist de burgemeester dat het zaak is de emotionele epidemie het hoofd te bieden. En ook toen legde hij een link tussen informatie en gedrag.

“Het slechtste wat we nu kunnen doen, is voldoen aan de verwachting van die terroristen; dat we haat en wraakgevoelens tussen bevolkingsgroepen toelaten in onze harten. Dat moeten we nooit laten gebeuren. We moeten evenmin laten gebeuren dat we muren gaan optrekken in onze samenleving. Dat mogen we nóóit doen, nu niet en in de toekomst niet. Daarom roep ik alle inwoners van Rotterdam, en iedereen die de vrede liefheeft, op om onze tolerante wij-samenleving te verdedigen. Om met mij, de gemeenteraad en alle Rotterdammers, voor te gaan in de strijd.”

Hoewel er op het plein naar schatting zo’n 4000 mensen waren, bereikte Aboutalebs speech een nog grotere, onzichtbare massa via het web. Ook nu weer geeft de burgemeester de publieke opinie een duwtje in de rug. In dit geval hanteert de burgemeester een ‘feedbackmodel’ van collectieve identiteit. Hij benadrukt dat we in een tolerante wij-samenleving wonen, waarin grote groepen ‘anderen’ ook deel uitmaken van de multidiverse, culturele stad die Rotterdam is.

In een poging de sociale paniek in te dammen, maakt de burgemeester in zijn speech duidelijk welke aspecten van de collectieve identiteit we aanvaarden en welke we afwijzen. Iedereen die zich openstelt voor deze informatie kan weer even cognitief ademhalen, de burgemeester introduceert een alternatief psychosociaal patroon.

Verwarring

De emotie-epidemie laait weer op als er in België een antiterreuractie plaatsvindt in Verviers, waarbij vermoedelijke jihadi’s worden gedood. De mentale verwarring is groot: het leger is zichtbaar in de straten van steden als Antwerpen en Brussel en de verkoop van kogelwerende vesten neemt explosief toe. Een gezochte terreurverdachte, waarvan vermoed wordt dat die zich in Spanje ophoudt, blijkt thuis te zitten, nota bene met enkelband.

De verwarring neemt toe als er in de media berichten verschijnen over mogelijke verbanden tussen in Nederland en België woonachtige jihadi’s. Dat betekent dat er voorlopig nog geen issue-vermoeidheid zal optreden. En dus nodigt Jinek burgemeester Aboutaleb uit in haar dagelijkse late avondprogramma. Zij kondigt aan met hem te spreken over zijn leiderschap, radicale moslims en bedreigingen.

‘Rot toch op’ nog te zacht

In het gesprek kijkt Jinek terug op de speech die de burgemeester gaf op Plein 1940,  waardoor hij volgens haar wereldberoemd is geworden. Aboutaleb legt nogmaals uit waarom hij vindt dat radicale moslims maar beter uit Nederland kunnen vertrekken. Hij zegt dat zijn reactie (‘rot toch op’) een vorm van frustratie is over het feit dat alles wat er na de dood van Theo van Gogh opgebouwd is, wederom zo goed als gesloopt is. Hij heeft een ware uitdrukking willen geven aan de emotie.

Jeugdigen van rond de 18 die willen vertrekken wil hij tegenhouden, maar volwassenen mogen vertrekken. “Diegenen die zelf buiten de samenleving gaan staan en denken dat zij ons kunnen corrigeren met een kalasjnikov, voor hen is de term ‘rot toch op’ nog te zacht”, aldus de burgemeester.

Appèl aan moslims

Indirect verwijst de burgemeester naar een dreiging van sociale paniek. Dat is niet best, want als er sociale paniek ontstaat kunnen mensen terugvallen op niet-sociaal, asociaal en ultra-individualistisch gedrag. Voorbeelden daarvan zijn in Rotterdam al gesignaleerd, het is dus zaak om de demoralisatie te lijf te gaan. En dat doet de burgemeester door een appèl te doen aan de moslimgemeenschap.

Hij roept de islamitische gemeenschap op begrip te hebben voor het feit dat veel christenen in Europa de vraag stellen hoe het kan dat er van hier jongeren naar het Midden-Oosten vliegen om daar de kleine groep christenen uit te moorden, terwijl zij moslims in de meeste gevallen liefdevol hebben opvangen. Dat is niet met elkaar te rijmen. De enige remedie hiertegen is volgens Aboutaleb dat de moslimgemeenschap begrip moet hebben voor deze vraag van de terecht bange Europeanen, en hen gerust moet stellen.

Medicijn

Zij hebben het medicijn in handen door met hun buren aan de slag te gaan, om duidelijk te maken dat er geen enkele reden is voor angst. Hij benadrukt dat de moslimgemeenschap niet verantwoordelijk is voor de daden die terroristen plegen, maar zij hebben dus het medicijn in handen, niemand anders.

In deze stellingname hanteert de burgemeester het devies: als je de bedreiging niet kunt wegnemen, elimineer dan in ieder geval de ervaring van de bedreiging. Want het mag duidelijk zijn dat het voor elke samenleving onmogelijk is de eventuele dreiging van terroristen weg te nemen. Toch valt hier een kritische kanttekening te maken: die wij-samenleving, vallen daar ook niet-gelovigen onder?

Samen verantwoordelijk

Ik liet op Twitter al weten: volgens Aboutaleb heeft de moslimgemeenschap het medicijn in handen. Toch denk ik dat ook anderen verantwoordelijkheid hebben. Al was het alleen maar omdat de psychologie ons leert dat de basis voor gebrek aan vertrouwen al eerder is gelegd en het systeem vatbaar heeft gemaakt voor een kritische omslag naar collectieve sociale paniek. Rot toch op? Nee, laten we met zijn allen de wortel van het vraagstuk bij kop en schotel aanpakken.

Hup wij-samenleving!

Dr. Marina Meeuwisse is Rotterdammer. Ze studeerde experimentele psychologie en media-pedagogiek en werkt als docent en onderzoeker bij het Expertisecentrum Maatschappelijke Innovatie (EMI) van de Hogeschool Rotterdam.

 

23 reacties 27-01-2015 |

Clingendael: ‘Links-liberalen leggen denkverbod op inzake islam’ 'Wilders heeft gelijk, maar krijgt het niet'

Het dondert in Den Haag. Dr. Peter van Ham, verbonden aan Instituut Clingendael in Den Haag, beweert in NRC vandaag Wilders heeft gelijk maar krijgt het niet, met zo mogelijk een nog brisantere ondertitel: Links-liberalen leggen ons een denkverbod op met de islam. Dit is precies wat Geert Wilders nodig had voor de verkiezingen van de Eerste Kamer in maart: een salonfähig instituut als Clingendael met Peter van Ham als vermaard internationaal onderzoeker en docent, gooit een steen in de Haagse vijver die nog lang nattigheid zal geven” Lees meer

24 reacties 26-01-2015 |

Een kritiek op de socialisten die de Islam verdedigen 'De kritiek op de godsdienst is de voorwaarde voor alle kritiek' - Karl Marx

islam pixabay dome-of-the-rock-574488_1280

De kant kiezen van islamisten in naam van de democratie, het ondersteunen van het bestaan van de islamitische sharia; het is gelijk aan het ondersteunen van de objectieven ter organisatie, het versterken en het grijpen van de macht, welke wanneer succesvol – te wijten aan zijn intrinsieke structuur en de theologie van de Islam – al uw vrijheden zal ontnemen, ophangen en verbannen. Net zoals wat er gebeurd is na de “Islamitische revolutie”. Lees meer

8 reacties 26-01-2015 |

We hebben zoekende moslims niks te bieden Abdelkader Benali heeft mazzel gehad

Je bent jong, en je wilt je verdiepen in je geloof. Doodnormaal voor een puber. Maar voor moslimjongeren is er op zo’n moment niks te vinden. Onze desinteresse heeft een gat geschapen dat door het fundamentalisme dankbaar wordt gevuld. Abdelkader Benali was een doodgewone Marokkaanse jongen, uit een volstrekt traditioneel Marokkaanse gezin. Hij had nooit echt stilgestaan bij zijn geloof, totdat (zo beschrijft hij in een mooi essay in de New York Times, zie ook NRC Handelsblad van 17 januari) op een dag zijn geschiedenisleraar begon te vertellen over de fatwa tegen Salman Rushdie. Dat was toch verschrikkelijk! De kleine Abdelkader stond op, en begon over het beledigen van de Profeet. ‘Met overslaande stem’ vertelde hij de klas en de leraar ‘hoe heilig de Profeet voor mij en mijn gemeenschap was’. Onmacht werd woede. De leraar zette hem uit de klas. Later resteerde slechts de schaamte. “Omdat ik mijn geloof, mijn familie, mijzelf in de steek had gelaten. Schaamte voor een woede die ik niet begreep.” Lees meer

48 reacties 24-01-2015 |

Ophef in Gouda over megamoskee Al-Wahda Is angst voor salafistische invloed terecht?

Ibn-Ali1

Inwoners van Gouda zijn ongerust. Sinds enkele maanden spreken zij zich luid en duidelijk uit tegen de komst van een megamoskee en islamitisch centrum in Gouda Noord. De bewoners vrezen voor overlast door grootschalige toeloop, parkeeroverlast maar ook radicalisering. Bovendien willen De Ark, een school voor speciaal onderwijs, en medisch kinderdagverblijf Gemiva óók een plek waar ze zich kunnen vestigen. Lees meer

40 reacties 24-01-2015 |

Pechtold-praat over gelijkheid en radicalisering is gewauwel Het cliché over armoede en terrorisme is onjuist

Ongelijkheid is helemaal top. Het is namelijk een prachtig buzzword voor politici die geconfronteerd worden met zaken waarvan ze zelf niet zo goed weten wat ze er mee aan moeten. Zoals terrorisme. Waar op rechts vooral spierballentaal wordt gesproken, wordt op links met name gewezen naar de eeuwige marxistische zondebok van (economische) ongelijkheid. Bied kansarme jongeren meer perspectief en dan zal de ISIS-propaganda hun afgebladderde sociale huurwoning-kamertje met enkel glas in de ‘Nederlandse banlieue’ niet langer bereiken, is het idee. Dit is net zo een groot sprookje als de rechtse (en zorgwekkende) mythe dat Dirty Harry-agenten met mitrailleurs (en desnoods ten koste van de grondwet) dat zooitje ongeregeld wel in het gareel zullen houden. Lees meer

7 reacties 22-01-2015 |

Religie als schaamlap: vrijheid van godsdienst op de verkeerde manier ingezet 'Religie belemmert anderen in hun vrijheid'

spaghettimonster

Het echte probleem met de islam is dat het een religie is. Of breder gesteld: dat de ene set gedachten ‘religie’ heet en de andere niet. Dáár gaat het mis, concludeer ik in de week na Charlie Hebdo. Moslims verdienen – volgens henzelf en vele anderen – bescherming tegen kwetsen omdat het een religie is. Ik ga hier niet betogen dat de islam géén religie is. Laten we het voor het gemak gewoon even aannemen. Islam is een religie, net als christendom, hindoeïsme, Boeddhisme of Jodendom.  Lees meer

27 reacties 21-01-2015 |

Mohammed wilde politiebusjes of legervoertuigen opblazen Uit naam van IS

Terreur

Een 27-jarige man die in oktober is gearresteerd zou plannen hebben gehad voor een aanslag op politieagenten en militairen in Nederland. De in Marokko geboren Mohamed B. had volgens justitie een brief die verwees naar Islamitische Staat (IS) en de Nederlandse deelname aan de internationale coalitie tegen die terreurgroep. Lees meer

2 reacties 21-01-2015 |
Pagina 1 van 1612345...Laatste »